艾瑞克森心理社會發展階段

心理社會發展階段是什麼

心理社會發展階段（psychosocial stages）是艾瑞克森用來描述人一生怎麼長大的一套順序。他把人的發展分成八大階段，每個階段都有特定的發展危機或轉折點：可能順利完成那一期的發展任務，也可能卡在其中的核心衝突解不開。

這套說法是接著佛洛伊德往下寫的。艾瑞克森以佛洛伊德的理念為基礎，加進社會心理的因素，把發展的解釋從本能和內在衝突，擴大到個人和社會環境的互動。他覺得佛洛伊德對「自我」的作用解釋得不夠，對社會環境在人一生中造成的影響也看得太輕。

最直接的差別是涵蓋的範圍。佛洛伊德的重心壓在六歲以前，艾瑞克森把整個生命週期攤開，一路排到六十歲以上。所以談到成年、中年、老年的發展任務，大家引用的多半是他。

「危機」在這裡是什麼意思

危機這個詞很容易被讀成壞事，但在這套理論裡，它指的是轉折點，一段必須做出選擇的時期。每一期都有兩股互相拉扯的力量：一邊是那一期可能長出來的東西，一邊是長不出來時會留下的東西。

這套理論特別強調兒童和青少年階段對後面的重要性，也同樣看重青少年期之後的每一個發展危機。八期不是各自獨立的關卡，前面留下的東西會被帶進下一期，變成處理下一個危機時的起點。

階段論很常被讀成「我小時候某一關沒過，所以現在才這樣」。這種讀法把描述性的架構當成因果判決在用。它講的是傾向和代價，倒過來從一個成人的表現回推是哪一期出了事，邏輯上站不住。

嬰兒期：信任 vs. 不信任

出生後的頭一年，嬰兒身體和情緒的基本需求全都得靠別人。重要他人如果接得住，嬰兒就發展出信任感；接不住，形成的是對外界、尤其是對人際關係的不信任態度。

這一期留下的東西份量很重，因為它會變成預設值。信任或不信任不會停在嬰兒期，之後每一次靠近一個人，還沒開始，那個底色就已經在運作了。

幼兒期：自主 vs. 羞愧、懷疑

一到三歲是發展自主性的關鍵時期，基本衝突是自我信賴感和自我懷疑感在拉鋸。孩子需要去探索、去操弄外面的世界，也需要被允許犯錯，因為行為的限度在哪，只能自己去撞出來。

父母如果鼓勵孩子一味依賴，自主性就被壓下來，以後很難順利應付外界的各種考驗。留下的痕跡是羞愧和自我懷疑：想動手之前，先想到自己會不會弄砸。

學齡前兒童期：創造進取 vs. 罪惡感

三到六歲的基本任務，是得到勝任感和主動積極感。孩子如果能自由選擇自己喜歡、對他有意義的活動，會發展出對自己正向的看法，也用同樣的眼光去看外面的人。

反過來，不能照自己的意思做決定，長出來的是罪惡感。孩子不再主動，轉而讓別人替他做決定。這一期的代價不在能力，在起心動念的那一步：想做什麼之前，先覺得自己不該想。

學齡兒童期：勤勉 vs. 自卑

六到十二歲，孩子要擴展對世界的認識，發展出更適當的性別角色身分感，還要學會讀、寫、算這些基本技能，才能順利完成學業。基本任務是得到勤奮感，能替自己設目標，並且完成它。

做不到，產生的是不適任感。這一期的評價來自學校和同儕，所以留下的自卑往往很具體，綁在某一類任務上：數學、作文、球類。以後遇到同一類事情，人會先退一步，這個反應通常比記憶更早出現。

青少年期：自我認同 vs. 角色混淆

青少年期是兒童期和成人期之間的轉換階段，也是測試自己能耐、打破依賴、建立新的自我認定形象的時候。主要的衝突，是釐清自我形象、生活目標和生命的意義。

艾瑞克森創了認同危機（identity crisis）這個詞，描述青少年主動界定自己的過程，而且把它看成健康發展的一部分，不是病態。要處理的也不只一個問題，是一整組選擇：職業方向、宗教與道德政治的價值觀、性別與性的自我、自己在社會裡的歸屬。

理想上，這個危機在二十歲初期到中期就會解決，人可以往其他生活任務前進，達到性別認同、職業方向和世界觀的統整感。解決不了就是角色混淆：缺乏一致的自我感受，也沒有一套內在的評價標準，只能一直靠外界的說法決定自己是誰。

這件事在現代社會難得多。成人楷模少、社會角色有限的環境，形成認同相對容易；角色多元、價值觀互相矛盾的地方，青少年得自己把各種說法湊在一起，才拼得出一致的圖像。所以認同拖得比較久，不一定代表這個人出了什麼狀況。

成年初期：親密 vs. 孤立

十八到三十五歲的發展任務是建立親密關係，建立不起來就會疏離、孤立。這一期常被誤讀成「有沒有伴」，真正在測的是能不能把自己交出去，往來的人多不多跟這件事沒什麼關係。

成熟的成人在這裡被概括成能自在地「愛與工作」，包括慢慢減少父母對自己的影響，以及有能力關愛別人。這兩件事是一組的：還沒把自己從原生家庭的位置移出來的人，很難有餘裕真的去關心另一個人。

中年期：生產 vs. 停滯

三十五到六十歲談的是生產感，一種超越自己和家人、願意投入照顧下一代需求的狀態。照顧下一代不限於自己的小孩，帶新人、教學生、把手上的東西傳下去都算。

這也是調適個人夢想和實際成就之間落差的時候。二十幾歲時想成為的那個人，跟現在實際做到的事，要在這裡對一次帳。對不起來、又找不到別的出口，就是心理上的停滯：日子照樣過，但沒有一件事會因為自己而變得不一樣。

老年期：統整 vs. 絕望

六十歲以上，人回顧這一生，如果遺憾很少、覺得心滿意足，就會產生自我統整感。這時候的任務不是再多完成什麼，是把已經發生的事整理成一個自己接受得了的版本。

得不到自我統整，可能出現的是破滅、絕望感、罪惡感、怨恨感和否定自己的感受。絕望在這一期特別重，原因很現實：時間不能重來。前面幾期還有「以後再說」這個選項，這裡沒有了。

跟佛洛伊德性心理發展對照著看

這兩套階段最常被拿來比，因為前五期的年齡幾乎疊得起來。出生後頭一年對到口腔期，一到三歲對到肛門期，三到六歲對到性蕾期，六到十二歲對到潛伏期，十二歲以後是性器期。艾瑞克森在同樣的年齡切點上，換了一組問題。

兩套的動力不一樣。性心理發展問的是「本能的能量集中在身體哪個部位」，主角是驅力；心理社會發展問的是「這個年紀的人要跟環境處理什麼」，主角是自我和社會。以三到六歲為例，同一段時間，一邊看到的是亂倫衝動和認同的成形，一邊看到的是孩子能不能自由發起自己想做的事。

長度也不一樣。佛洛伊德的五期到青春期之後就沒再細分，成人以後幾乎不談；艾瑞克森的後三期全在成年，親密、生產、統整這三個任務，也因此成了談中年和老年時最常被引用的架構。

兩套合起來看是有用的：一個人在某個年紀，同時有本能層次的課題和社會層次的課題，兩邊各給了一半的解釋。前提是標清楚在講哪一套，最容易混用出錯的就是三到六歲那一格。另一半的內容可以對照佛洛伊德性心理發展階段。

讀八階段時最容易卡住的地方

譯名不一樣最容易絆倒人。 initiative vs. guilt 有「創造進取 vs. 罪惡感」和「主動 vs. 罪惡感」兩種譯法，generativity vs. stagnation 有「生產 vs. 停滯」，也有「愛心關懷 vs. 頹廢遲滯」，最後一期的 despair 有人譯成絕望、有人譯成破滅。同一份筆記混用不同來源，很容易以為多出了一期。

自主和創造進取是兩件事。 自主講執行，這件事我可以自己來；創造進取講發起，要做什麼由我決定。一個孩子可以很會自己穿衣服、吃飯，卻不敢提議今天想玩什麼。

勤勉和認同問的是不同的問題。 勤勉問「我會不會做」，認同問「我是誰」。會做很多事的人一樣可能答不出第二題，成績好的青少年照樣可能陷在角色混淆裡。

危機的順序本身就是主張。 認同排在親密前面，意思是要先有一個成形的自我，才有東西可以在關係裡交出去。