阿德勒出生序

阿德勒出生序是什麼

很多人都有過同一個疑問：同一個家長大的孩子，怎麼會差這麼多？阿德勒的回答是，「同一個家庭的孩子就在同樣的環境長大」這句話本身就是錯的。手足確實住同一個家、有同一對父母，但每個孩子進來的時間點不同，碰到的局面也不同，於是在家裡站到了不同的心理位置。

他界定了五種位置：長子（女）、兩子女中的老二、中間排行、老么、獨生子女。這套架構後來被叫做出生序（birth order），這名字有點誤導，因為阿德勒學派真正在看的，是孩子怎麼知覺自己在家裡扮演的角色。

出生序並不決定一個人會成為誰。它做的事，是讓某些經驗比較可能出現：老大比較可能遇到被取代，老二比較可能一出生就有人可以追。這些經驗在一個人的生命裡代表什麼，要看他自己怎麼詮釋。所以表格每一格寫的都是這個位置上常見的處境，任何一格都可能跟你認識的某個真實的人對不上。

看的是心理位置，不是戶口名簿上的排行

阿德勒學派對出生序研究一直有個批評：只看出生順序太機械了。

舉個例子。一家有三個孩子，老大只比老二大 1 歲，老二卻比老么大 12 歲。照序號，老么排第三；照心理位置，前兩個孩子比較像一組年紀相近的手足，老么則更像在只有一個孩子的家裡長大。再一個例子是兩個手足十歲前就分開生活，研究上會把他們算成第一個和第二個孩子，但從心理位置看，兩人可能各自都站在獨生子女的位置，只是哥哥或姊姊對弟妹多了一點像父母的功能。

只看序號還會漏掉別的東西。兩個孩子的家庭，組合可能是男男、女女、男女、女男，光看順序，這四種家庭並沒有相似的特徵。家裡的第五個孩子也是，明明很常見，文獻卻很少討論。阿德勒自己在做概括或預測時，總會提醒學生一句：每件事情也有可能是相當不同的。

長子（女）：從獨享變成被分享

老大的故事通常分兩段。第一段在弟妹出生前，這個孩子享有獨生子女的地位，是全家注目的焦點，多少會被寵。第二段從弟妹出生開始：他發現自己不再是唯一的那一個，特權也沒了，甚至覺得這個「侵入者」搶走了本來理所當然屬於自己的愛。

這段失寵的經驗，常被拿來理解老大後來的樣子。長子（女）常成為模範兒童，會使喚弟妹，追求成就的動機很高；他們通常讓人可以依賴，自己努力工作，想保持第一、保持傑出。第一名的位置曾經被拿走過一次，所以守得更用力。

兩子女中的老二：一出生，前面就有人在跑

老二的起點完全不一樣。從出生第一天起，他就要跟另一個孩子分享父母的注意，前面永遠有一個比自己早起跑的人。

典型的老二像競賽選手，每次都全力以赴，好像一直在接受怎麼超越老大的訓練。他們會特別留意老大的弱點，在那裡力求表現，爭取父母和師長的讚賞；老大如果在某方面很有才華，老二就去發展別的才能。兩人之間的拉鋸常常一路延續到長大以後，老二也常跟老大站在對立的位置。

中間排行：上面有人，下面也有人

夾在兄姊和弟妹之間的孩子，常覺得被壓著，深信人生很不公平，老覺得自己被騙了。這種處境容易長出「可憐的我」的心態，有時候孩子會因此被看成問題兒童。

可是同一個位置，放在不同的家裡會長出不同的東西。在衝突不斷的家庭，中間的孩子反而可能變成家裡的樞紐和調和者，因為他剛好站在兩邊都碰得到的地方。誰算中間也要看家裡的結構：四個孩子的家，老二常表現得像中間排行，老三則比較隨和、比較社會化，也比較會向老大看齊。

老么，家裡永遠的寶貝

老么通常最受寵。受寵的代價是，老么可能把無助發展成一種藝術形式，變成讓別人替自己服務的專家。

老么也有另一面。他們常走出自己的路，做家人沒做過的工作，最後也許能光耀門楣。前面的兄姊已經把熟悉的路都佔滿了，往沒人走過的方向去，也是替自己找位置的一種辦法。

獨生子女沒經歷過的那一次失寵

獨生子女有他們自己的課題。有些特徵像老大，例如高成就驅力；但老大經歷過的失寵，獨生子女從沒遇過，也可能少了跟人分享、合作的學習機會。

因為家裡都是大人，獨生子女通常比較會跟大人相處，也常常很早就學會大人的語言。常被父母寵的結果，是比較容易黏著父母、希望隨時是大家注目的焦點，一旦有人威脅到這個地位，就會心生不平。

家庭星座：把出生序放回整個家裡看

出生序只是家庭星座（family constellation，也譯家庭組成）裡的一個面向。阿德勒把家庭看成孩子最主要的社會環境，每個孩子都在這裡找自己的重要性，在家庭星座裡爭一個位置。

能讓孩子找到位置的東西很多。一個手足成了「最好」的小孩，另一個就可能變成「最壞」的小孩；受寵、剛好是家裡比較受歡迎的性別、接受家庭的價值、跟某個父母或手足結盟，都能讓孩子覺得「我在這裡有位置」。身體的缺陷、器官自卑，或孤兒的身分，對某些孩子來說也是位置的來源。

手足競爭也是從這裡來的。每個孩子都要替自己圈一片「領土」，裡面放著希望能帶來價值感的特質或能力。孩子如果相信靠有用的努力就能在家裡找到位置，會往生命有用的那一面走；如果覺得這樣做換不到位置，就會氣餒，開始出現困擾自己或困擾別人的行為。在阿德勒學派眼中，這樣的孩子是氣餒了，並沒有生病。

出生序在理解生活風格時怎麼用

阿德勒學派用生活風格（也譯生活型態、生命風格、生活模式）描述一個人在生活中行動的獨特方式。孩子在家庭星座裡學會跟人形成什麼樣的關係，這套風格會一路帶進成年後的人際互動。

所以阿德勒學派要理解一個人的生活風格時，家庭星座通常是起點：他在家裡的出生序、童年時家裡常見的狀況、親子關係、家庭價值觀，還有家族和文化背景。兄弟姊妹裡誰跟自己最像、誰最不像，也是常被拿來問的角度。這些資料會跟早期記憶放在一起看，用來理解這個人怎麼看自己、看別人、看世界。

出生序在這裡的用法很節制。它是理解一個人怎麼詮釋自己位置的材料，排行本身並不是重點。

研究怎麼看出生序

出生序的某些說法確實有研究支持。很多研究者注意到，獨子或長子追求成就的傾向比較強，常被舉的例子是首批 23 位美國太空人裡，有 21 位是長子或獨子。也有學者從演化心理學的角度提出：長子傾向謹慎保守，好維持在家裡的第一地位；後出生的孩子則會另找路子取得地位和成功，表現出「天生反骨」的特徵。後續研究也支持「保守的老大、叛逆的老二」這類說法。

不過這個觀點還有爭議，阿德勒學派本身也相當保留。他們認為，就算老大保守、老二叛逆這些一般特色有任何效度，最多也只是統計上的機率，不能拿來定義一個孩子。在家庭位置和手足特徵之間，他們看不出一對一的因果；就算有關係，也要放回家庭氣氛和整個家庭星座裡才看得懂。

跟 Bowen 的手足位置差在哪

家族治療的 Bowen 理論也談排行，手足位置（sibling position，也譯手足排行序）是它的八個概念之一，兩者很容易被混為一談。

Bowen 的手足位置取材自 Toman 列出的各個手足位置的個性檔案，Bowen 也肯定那些描述大致符合中等自我分化程度的人。但他強調每個排行都有自己的特點，沒有最好或最差的位置，手足之間的個性差異主要來自原生家庭有沒有鼓勵自我分化。不管排第幾，在重視培養自我分化的家庭裡長大的孩子比較獨立；如果父母的注意力總是集中在老大身上、對其他孩子比較放任，這個老大反而可能比其他手足更依賴。

阿德勒從孩子怎麼詮釋位置、怎麼替自己找地方來看出生序；Bowen 則把它放進分化程度和家庭投射的歷程裡。兩派其他的差異整理在家族治療主要學派比較。

老大就一定負責嗎：出生序常見的誤讀

把出生序當成性格標籤。「老大就是負責」「老么就是被寵壞」這種說法，把傾向講成了定論。書上描述的是某個位置上比較容易出現的處境，每一種描述都可能套不進某一個真實的人，阿德勒學派自己也提醒不要拿它把人刻板分類。

只算序號。年齡差距、性別組合、手足中途分開、家裡有沒有人特別受寵，都會改變一個孩子實際站的位置。第三個出生的孩子，心理上可能是老么、中間，也可能更像獨生子女。

把處境當成結果。出生序增加的是某些經驗出現的機會，這些經驗怎麼被理解才是關鍵。同樣夾在中間，有人長出「可憐的我」的心態，有人在衝突不斷的家裡成了樞紐和調和者。

阿德勒其他的核心概念，像自卑與補償、追求優越、社會興趣，整理在新精神分析學派比較。